Биография и труды Аверроэса

Что означает Биография и труды Аверроэса и что это такое? В разделе Исторические личности дан подробный ответ и объяснение на вопрос.

Здесь выложено готовое сочинение на тему Биография и труды Аверроэса, которое вы так же можете использовать как реферат.

Эту, поверенную нами работу, вы можете скачать бесплатно перейдя по ссылке, но если вам необходима другая готовая работа по данному предмету, например реферат или изложение, доклад, лекция, проект, презентация, эссе, краткое описание, биография писателя, ученого или другой знаменитости, контрольная, самостоятельная, курсовая, экзаменационная, дипломная или любая другая работа, с вашими индивидуальными требованиями, напишите нам и мы договоримся.

Наша небольшая команда бывших и действующих преподавателей и авторов со стажем работы от 5-ти лет всегда вам поможет. Всего нами написано и проверено более 10 000 различных работ на образовательные темы. С нами вы получите действительно качестенный материал с уникальным текстом и обязательно хорошую оценку. Удачи в учебе!

Доклад по истории наук

то теме «Биография и труды Аверроэса»

ученика 10 класса физико-математического факультета

лицея №1525 «Воробьевы горы»

Казакова Филиппа.

11/22/00, г. Москва.

Краткое жизнеописание:

Аверроэс был знаменитым арабским философом. Он добился успехов в изучении права, в медицине, математике и асторономии. Его полное имя звучит так: Абуль-Валид Мохаммед Ибн Ахмет Ибн Мохаммед Ибн Рошд. Он жил с 1126 года по 12 декабря 1198 года нашей эры. Родился в г. Кордове (Испания), а умер в Марокко . Отец Аверроэса работал главным судьей в Кордове, поэтому Аверроэс имел возможность обучаться у знаменитейших ученых того времени, таких как Ибн-эль-Араби, Ибн-Тофаиль (латинизировано - Абубасес), Ибн-Зор (Авензоар). Получив блестящее образование, при султане Юссуфе , Ибн-Рошд занял почетную должность судьи в Севилье и Кордове. При наследнике Юссуфа, Альманзуре-Биллях, Аверроэс поначалу также находился в милости, но затем был оклеветан завистниками. По обвинению в несоблюдении учения Корана[1] , Аверроэс был изгнан в Елизену или Люцену , что близ Кордовы. Через несколько лет, когда сам султан начал интересоваться философией, Аверроэс вновь был призван ко двору и осыпан почестями. Однако вскоре после этого Аверроэс умер.

Прославился Аверроэс в основном комментариями к сочинениям Аристотеля, которого превозносил очень высоко. За это получил прозвище "комментатор". О нем говорили: "Аристотель объяснил природу, а Аверроэс - Аристотеля".

Достижения, работы и философия Аверроэса:

Трактовка Аристотеля и философия.

Аверроэс перевел с сирийского языка, объяснил и прокомментировал сочинения Аристотеля. В его трактовках четко прослеживается влияние александрийских взглядов. Впрочем, такое свойство есть у большинства арабских философов. Его комментарии появились на латинском языке в общем издании произведений Аристотеля (Венеция, 1560 г.)

В рамках мусульманской религии Аверроэс доказывал вечность материи и движения, отрицал бессмертие индивидуальной души и загробную жизнь. Также был приверженцем двойственной истины[2] . Самой известной и яркой иллюстрацией его мнения в данном вопросе является труд «Опровержение опровержения». Этот труд - ответ на "Опровержение философов" аль-Газали. В нем Аверроэс рассматривает вопрос о соотношении философии и религии. Он показывает, что философия и религия очень сходны в своих мировоззрениях. "Философия - это спутница и молочная сестра религии… Они спутники по природе, друзья по сущности и врожденному предрасположению" – говорил Аверроэс. И философия, и религия ищут Бога, считал он, но рассуждают о нем совершенно различными методами. Если религия рассуждает о Боге образно, как, например, в Коране, то философия пользуется доказательным способом, то есть наиболее адекватным. Однако это не означает, что между религией и философией существуют противоречия. Просто религия познает буквальный смысл, зафиксированный, написанный в Коране, а философия - внутренний, содержащийся за буквами Корана. Это учение впоследствии развивали Дунс Скотт, Оккам и другие философы, а в эпоху Возрождения - Пьетро Помпонацци.

Пантеистическое учение Аверроэса о единстве Мирового принципа[3] и его астрологическая деятельность послужили основанием, возникшему впоследствии течению аверроизма. Это учение было отвергнуто как заблуждение.

Аверроэс также рассматривал центральный для всего средневекового периода вопрос об истолковании бытия: существует ли мир вечно, или он сотворен Богом. Согласно Аверроэсу, материальный мир вечен, как и Бог, который и сотворил мир. Отвергая креационистскую[4] концепцию возникновения мира, Аверроэс не отказывается от аристотелевского понятия Бога как перводвигателя.

Медицина.

Аверроэс написал произведение «Colliget», латинизированное арабское слово «Куллийят» - общее, система. Это было чем-то вроде сведения всех общих правил и законов медицины, известных на тот момент, в единую систематизированную книгу. Этот его труд был переведен на латинский язык и перепечатывался несколько раз (в 1482 и 1514 годах в Венеции).

Астрономия.

В этой области Аверроэс не достиг сильно выдающихся успехов. Известно лишь, что он занимался исследованиями пятен на солнце и написал «Трактат о сущности небесной сферы»

Большинство произведений Аверроэса остались лишь на латинском языке, хотя очень многие были переведены, например, на еврейский язык.

В заключение надо отметить, что разносторонность увлечений Аверроэса бесспорно является следствием философической ориентации его натуры. Аверроэс был одним из основных философский деятелей тех времен, что подтверждается его непринужденностью суждений, разнообразностью и смелой оригинальностью взглядов.

Источники:

Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон, «Энциклопедический словарь» Изд. "Русское слово", 1996 г. OCR Палек, 1998 г.

"Большая Российская Энциклопедия", 1997 г., OCR Палек, 1998 г.

Сайт «Средневековые Биографии»

[1] Коран - главная священная книга мусульман, собрание "божественных откровений", ниспосланных Мухаммеду. Включает проповеди, обрядовые и юридические установления, заклинания, молитвы, назидательные рассказы и притчи, произнесенные Мухаммедом в Мекке и Медине.

[2] Двойственная истина - учение о взаимной независимости истин философии и богословия.

[3] Пантеистическое учение о единстве Мирового принципа - учение о Боге, основанное на идее присутствия Бога, во всем, существующем в мире, а не в некоей субстанции. Также известно, как идея «Растворенности Бога» (по неофициальным сведениям).

[4] Идея созидания всего на свете Богом.

Подобные материалы

Личность Петра I 2
Личность Петра Великого не так проста, как мы привыкли ее себе представлять. Уже с самого своего
Леонидов, Леонид Львович
Леонид Львович Леонидов (настоящая фамилия Стакилевич1) (18 апреля 1821г. , Санкт-Петербург— 5
Нильс Бор
РЕФЕРАТ тема Нильс Хенрик Давид Дырдин Максим 10-А класс г. Первомайск, СШ 4 Бор Нильс Хенрик Давид
Хафез аль-Асад
Ха&769фез аль-А&769сад (в российских СМИ обычно Хафез Асад ), 6 октября 1930 — 10 июня 2000) —
Хусейн
Содержание Введение 3 1. Партия Базе 5 2. Путь к власти 7 3. Появление тирана 10 4. «Свобода Ирака»