Развитие познавательного интереса у детей старшего дошкольного возраста в процессе ознакомления с русскими обрядовыми праздниками

Что означает Развитие познавательного интереса у детей старшего дошкольного возраста в процессе ознакомления с русскими обрядовыми праздниками и что это такое? В разделе психология, педагогика дан подробный ответ и объяснение на вопрос.

Здесь выложено готовое сочинение на тему Развитие познавательного интереса у детей старшего дошкольного возраста в процессе ознакомления с русскими обрядовыми праздниками, которое вы так же можете использовать как реферат.

Эту, поверенную нами работу, вы можете скачать бесплатно перейдя по ссылке, но если вам необходима другая готовая работа по данному предмету, например реферат или изложение, доклад, лекция, проект, презентация, эссе, краткое описание, биография писателя, ученого или другой знаменитости, контрольная, самостоятельная, курсовая, экзаменационная, дипломная или любая другая работа, с вашими индивидуальными требованиями, напишите нам и мы договоримся.

Наша небольшая команда бывших и действующих преподавателей и авторов со стажем работы от 5-ти лет всегда вам поможет. Всего нами написано и проверено более 10 000 различных работ на образовательные темы. С нами вы получите действительно качестенный материал с уникальным текстом и обязательно хорошую оценку. Удачи в учебе!

Развитие познавательного интереса у детей старшего дошкольного возраста в процессе ознакомления с русскими обрядовыми праздниками

Выпускная квалификационная работа

Биль Александра Семёновна

Специальность 050704 « Дошкольное образование»

Ангарский педагогический колледж

Ангарск, 2011

Введение

Актуальность темы обусловлена тем, что все больше развивается интерес к русской народной культуре, в которой в целом, видна сращенность эстетического и нравственного, красоты и добра, совести и чести, долга и ответственности, способности к самопожертвованию.

Нравственное, духовное формирование личности ребенка происходит путем освоения им общественно-исторического опыта человечества в процессе предметно-практической деятельности, усвоения социально-этических норм и общечеловеческих гуманистических отношений в целом. Эти нормы четко зафиксированы в народных традициях и выступают как образцы, где в концентрированном виде сосредоточены лучшие черты, качества личности, нравственные эталоны, принятые в социуме, обеспечивающие его выживание и активное функционирование.

Народные традиции являются и важнейшим фактором, обеспечивающим развитие познавательного интереса. Они же создают особую психологическую ауру, которая позволяет самоутвердиться растущему человеку. Это происходит в процессе усвоения, присвоения образцов деятельности и поведения, заложенных в народной культуре, традициях и обычаях, детьми младшего школьного возраста, когда растущий человек открыт к восприятию социальных образцов. Он готов и мотивационно стремится к освоению общественных ценностей. Вместе с тем, дети испытывают большие трудности в самостоятельном осмыслении и освоении нравственного образца социально-этических норм поведения из-за определенных ограниченных условий, которые предоставляет им социальная среда и воспитание. Народные же традиции, духовная культура выступают реальным, веками проверенным и отточенным регулятором развивающегося самосознания и поведения растущего человека.

Наиболее естественно это происходит в детском возрасте, и чем раньше, тем органичнее и необратимее. С погружением ребенка в стихию народных традиций закладывается тот фундамент, на котором впоследствии формируются его эстетические и нравственные идеалы. Здесь лежат истоки того, что называется этническим самосознанием, национальным характером. Кроме того, логика развития сознания и психики ребенка и логика исторического развития народа сходны в целом ряде общих признаков, что делает естественным воспроизведение в детской среде особенностей культуры прошлого.

Важным элементом народной культуры является обрядовые праздники. По мнению Г. И. Щукиной обрядовые праздники способствуют развитию познавательного интереса у детей дошкольного возраста[28].

«Обряд» - слово русское и происходит от слова «ряд», рядить или обряжать, договориться о чем- либо, установить то или иное жительское правило, провести праздник.

В широком смысле слова – это строй, порядок, уклад жизни семьи, общины, трудовых коллективов. С помощью обряда определялись и регулировались все отношения, вся деятельность людей, их досуг и развлечения. На обрядовой основе возникало и развивалось национальное самобытное искусство, создавались самобытные песни и танцы, художественные символы и орнаменты. Возникая на основе производственной деятельности, обряды стали средством общения и средством выражения коллективных эмоций и духовного здоровья. Именно праздники всегда составляли основу ритма народной жизни. Народная обрядность явилась плодом единения и творчества простых людей. И важным средством в развитии познавательного интереса.

В связи с этим выделено противоречие между необходимостью развития интереса к русским обрядовым праздникам и отсутствием как теоретического, так практического материала по данной проблеме. На основании противоречия была выделена проблема заключающаяся в выявлении влиянии русских обрядовых праздников на развитие познавательного интереса у детей дошкольного возраста.

Цель исследования: Выявить влияние русских обрядовых праздников на развитие познавательного интереса у детей дошкольного возраста.

Объект исследования: процесс развития познавательного интереса у детей дошкольного возраста.

Предмет исследования: развитие познавательного интереса у детей дошкольного возраста в процессе ознакомления с русскими обрядовыми праздниками

Мы предположили, что формирование познавательного интереса у детей старшего дошкольного возраста будет успешным, если детей знакомить с русскими обрядовыми праздниками при этом в содержание образовательного процесса ДОУ, в повседневной жизни детей дошкольного возраста, необходимо вводить разнообразные формы, методы и приёмы, способствующие развитию познавательного интереса к русским обрядовым праздникам у детей старшего дошкольного возраста; деятельность воспитателя должна быть направлена на создание условий, включающее в себя планирование работы по развитию познавательного интереса к русским обрядовым праздникам не только в рамках познавательных занятий, но и в повседневной жизни, а так, же включать в себя проведение самих праздников на уровне группы, детского сада.

Для достижения цели исследование необходимо было решить основные задачи:

1. Изучить теоретические основы развития познавательного интереса у детей дошкольного возраста.

2. Определить показатели, критерии, уровни развития познавательного интереса у детей дошкольного возраста.

3. Определить уровень развития познавательного интереса у детей дошкольного возраста.

4. Спроектировать и апробировать программу развития познавательного интереса у детей дошкольного возраста в процессе ознакомления с русскими обрядовыми праздниками.

Методологической основой исследования является

- теория, раскрывающая о том, что интерес-это тенденция личности, заключающуюся в направленности или сосредоточенности её помыслов на определенном предмете (Л. М.Фридман, А. Г. Ковалёв);

- положения Г.И. Щукиной, понимающей под познавательным интересом активную избирательную направленность личности к окружающему миру.

Для решения поставленных задач и проверки выдвинутой гипотезы использовались методы исследования:

- изучение и анализ психолого-педагогической литературы, наблюдение, беседа, анкетирование родителей, констатирующий, формирующий, контрольный эксперимент.

Практическая значимость: разработанная программа развития познавательного интереса у детей дошкольного возраста может быть использована воспитателями в детском саду.

Структура и объем работы: дипломная работа состоит из введения, 2-х глав, заключения, списка литературы и приложений.

Глава I. Теоретические основы развития познавательного интереса у детей старшего дошкольного возраста в процессе ознакомления с русскими обрядовыми праздниками

1.1 Сущность понятия «интерес» и «интерес к русским обрядовым праздникам», «познавательный интерес».

Интерес – это тенденция личности, заключающаяся в направленности или сосредоточенности её помыслов на определенном предмете. Интерес проявляется в направленности внимания, мыслей, помыслов; потребность - во влечениях. Желаниях, воле. Потребность вызывает желание обладать предметом, интерес - ознакомиться с ним. Интерес- мотив, который действует в силу своей осознанной значимости и эмоциональной привлекательности. Когда интересы не получают пищу или их нет, жить скучно…

Для того чтобы возбудить интерес, не нужно указывать цель, а затем пытаться мотивационно оправдать действие в направлении данной цели, но нужно, наоборот, создать мотив, а затем открыть возможность нахождение цели. Интересный учебный предмет- это и есть учебный предмет, ставший «сферой целей» учащегося в связи с тем или иным побуждающим его мотивом, так считает Фридман Л. М.

А. Г. Ковалев считает, что развитие интереса (в переводе с латинского - то, что имеет значение, важно) обеспечивает эмоциональную окрашенность осваиваемых представлений, интеграцию эмоционально-эстетического и когнитивного отражения информации, более эффективное присвоение личностью приобретенного опыта. Неслучайно часто акцентируют внимание на интересе как "активизаторе эмоций и чувств" (Д. Фрейер), "специфическом отношении личности к объекту, вызванном сознанием его жизненного значения и эмоциональной привлекательностью".

По мнению Г. И Щукиной интерес представляет собой интегрированный сплав интеллектуальных (активный поиск, догадка, исследовательский подход, готовность к решению задач); эмоциональных (познавательные и эстетические эмоции, чувство ожидания нового, прекрасного, чувство интеллектуальной и эстетической радости, успеха); волевых (инициатива поиска, самостоятельное добывание знаний и стремление к исследовательской и эстетической деятельности, выдвижение и постановка задач на пути познания и эстетической деятельности), творческих проявлений.

Развитие интереса предполагает изменение основных его характеристик: изменение цели (интерес к самому процессу деятельности или к ее результатам), таких показателей, как устойчивость (длительность и сохранность), широта (многосторонность), глубина, динамичность, действенность, а также содержательной стороны (направленности) (Е.В. Коротаева, Л.М. Маневцова, А.М.Матюшкин, Н.Н. Поддьяков, В.А. Филиппова, Г.И. Щукина).

Само понятие интерес трактуется в психолого-педагогической литературе по-разному. Одни отождествляют его с направленностью личности в целом, другие сближают с отдельными побуждениями, входящими в мотивационную сферу. Так, например, интерес есть не более чем явление, сущность и основание которого ещё должны быть найдены. Следовательно, мотивация есть основа, источник в познании, а интерес - следствие и проявление процессов, происходящих в ней. Интерес к познанию, пробуждающийся под влиянием обучения, заботливо и разумно поддерживаемый воспитателя, является основой развития склонностей детей дошкольного возраста к различным вилам творческой деятельности, основой развития способностей детей и нередко их профессиональной направленности. Воспитание у ребенка в процессе обучения активного познавательного отношения к знаниям коренным образом перестраивает его отношение к самому процессу учения. Благодаря этому учение становится приятным, плодотворным, приносит радость и удовлетворение. Интерес, и особенно познавательный интерес, психологи и педагоги изучают с различных сторон, но любое исследование рассматривает интерес как часть общей проблемы воспитания и развития. Одни из исследований посвящены изучению психологической природы интереса, другие рассматривают познавательный интерес как мотив или как отношение личности. Психология утверждает, что истоки интереса лежат в общественной жизни, что развивается и обогащается интерес в деятельности, в которой формируется и конкретное содержание интересов человека.

На основе данного исследования, мы считаем, что интерес – это форма потребности отношения направленное на человека реализующая в деятельности окружающего мира.

В литературе нами не было найдено ни одного определения понятии «интерес к русским обрядовым праздникам», в связи с этим мы дали своё определение данного понятия.

Таким образом, под интересом к русским обрядовым праздникам мы понимаем познание элементов находящих отражение и в современных формах празднования, на их обыгрывании и строение церемонии, русских обрядовых ритуалов.

Важнейшая область общего феномена интереса — познавательный интерес. Его предметом является самое значительное свойство человека: познавать окружающий мир не только с целью биологической и социальной ориентировки в действительности, но в самом существенном отношении человека к миру — в стремлении проникать в его многообразие, отражать в сознании сущностные стороны, причинно-следственные связи, закономерности, противоречивость. В то же время познавательный интерес, будучи включённым в познавательную деятельность, теснейшим образом сопряжён с формированием многообразных личностных отношений: избирательного отношения к той или иной области науки, познавательной деятельности, участию в них, общению с соучастниками познания. Именно на этой основе — познания предметного мира и отношения к нему, научным истинам — формируется миропонимание, мировоззрение, мироощущение, активному, пристрастному характеру которых способствует познавательный интерес. Познавательный интерес может быть: широким, распространяющимся на получение информации вообще, и углубленным в определенную область познания.

По мнению Н.Г. Морозова познавательный интерес - активное эмоционально-познавательное отношение человека к миру[12] .

Н.Ф. Добрынин, Т. Рибо считают что познавательный интерес- избирательная направленность внимания человека[11].

С точки зрения Г.И. Щукиной, познавательный интерес - это «избирательная направленность личности, обращенная к области познания, к ее предметной стороне и самому процессу овладения знаниями"

Таким образом, под понятием познавательный интерес мы понимаем активную избирательную направленность личности к окружающему миру.

1.2. Возрастные особенности развития познавательного интереса у детей старшего дошкольного возраста

На шестом году жизни в физическом развитии детей происходят существенные изменения. Так же возрастает роль коры головного мозга в регуляции поведения детей. Совершенствуются процессы высшей нервной деятельности. Значительно увеличивается подвижность детей, они успешно овладевают основными движениями. Разнообразнее и богаче становятся содержание и формы детской деятельности. В совместных играх формируется система взаимоотношений между детьми, их взаимные привязанности, симпатии и антипатии. Наряду с игрой продолжают развиваться продуктивные виды деятельности. Возникают устойчивые, сложные и расчлененные композиции. В этом возрасте у детей существенно повышается уровень произвольного управления своим поведением. Что положительно отражается на всех сторонах их развития.

Особенно важное значение имеет управление своим поведением для образования предпосылок учебной деятельности. Дети старшего дошкольного возраста понимают смысл задачи, поставленной воспитателем, самостоятельно выполняют указания, направленные на способ выполнения задания. На этой основе шире становятся возможности обучения.

Умение управлять своим поведением оказывает воздействие на внимание, память, мышление ребенка. Внимание становится более устойчивым, возникает способность произвольного запоминания, так же совершенствование восприятия. Существенные сдвиги происходят в умении ориентироваться в пространстве. Дети уверенно определяют направление в пространстве, взаимное расположение предметов в обозримых пространственных ситуациях. Усваиваются представления о времени суток, о последовательности времен года. Восприятие приобретает более целенаправленный характер, чем у младших дошкольников: дети могут рассматривать предмет, изображение, последовательно обращая внимание на те стороны, которые указываются воспитателем. На шестом году жизни интенсивно развиваются высшие формы наглядно-образного мышления, на основе которых становится возможным формирование обобщенных знаний. Учатся рассуждать о наблюдаемых фактах, строить элементарные умозаключения.

У детей продолжают совершенствоваться все стороны речи, более развернутыми становятся фразы. Дети овладевают грамматическим строем и пользуются им достаточно свободно, расширяется их словарный запас. Высказывания их постепенно приобретают более связный характер, дети способны составлять небольшие сюжетные рассказы. Преобладающей формой общения ребенка со взрослыми становится личностное общение, направленное на достижение взаимопонимания, получение от взрослого оценки свойств и качеств собственной личности. На основе более сложных форм общения со взрослыми, участия в различных видах совместной деятельности, взаимопомощи в играх и занятиях, выполнения простейших обязанностей у детей происходит дальнейшее развитие чувств, волевых и моральных качеств. Взаимоотношения ребенка с другими детьми основываются на более прочных взаимных привязанностях, характеризуются большей устойчивостью; типично возникновение небольших групп детей (2-3 ребенка), испытывающих друг к другу симпатию и постоянно играющих вместе; в то же время дети становятся более критичными в оценке сверстников. На шестом году жизни дети постепенно овладевают непосредственными эмоциями, возникающими под влиянием конкретной ситуации. Они начинают сдерживать чувства и пользоваться общепринятыми формами их выражения (жестом, позой, движением, взглядом, мимикой, интонацией голоса и т. п.).

Остановимся подробнее на возрастных особенностях развития познавательного интереса у детей дошкольного возраста.

Познавательный интерес, как и всякая черта личности и мотив деятельности дошкольника, развивается и формируется в деятельности, и прежде всего в учении.

Формирование познавательных интересов детей в обучении может происходить по двум основным каналам, с одной стороны само содержание учебных предметов содержит в себе эту возможность, а с другой – путем определенной организации познавательной деятельности учащихся.

Первое, что является предметом познавательного интереса для дошкольников – это новые знания о мире. Вот почему глубоко продуманный отбор содержания учебного материала, показ богатства, заключенного в научных знаниях, являются важнейшим звеном формирования интереса к учению.

Прежде всего, интерес возбуждает и подкрепляет такой учебный материал, который является для детей старшего дошкольного возраста новым, неизвестным, поражает их воображение, заставляет удивляться. Удивление - сильный стимул познания, его первичный элемент. Удивляясь, человек как бы стремится заглянуть в перед. Он находится в состоянии ожидания чего-то нового.

Дошкольники испытывают удивление, когда составляя задачу узнают, что одна сова за год уничтожает тысячу мышей, которые за год способны истребить тонну зерна, и что сова живя в среднем 50 лет, сохраняет нам 50 тонн хлеба.

Но познавательный интерес к учебному материалу не может поддерживаться все время только яркими фактами, а его привлекательность невозможно сводить к удивляющему и поражающему воображение. Еще К.Д.Ушинский писал о том, что предмет, для того чтобы стать интересным, должен быть лишь отчасти нов, а отчасти знаком. Новое и неожиданное всегда в учебном материале выступает на фоне уже известного и знакомого. Вот почему для поддержания познавательного интереса важно учить дошкольников умению в знакомом видеть новое.

Все значительные явления жизни, ставшие обычными для ребенка в силу своей повторяемости, могут и должны приобрести для него в обучении неожиданно новое, полное смысла, совсем иное звучание. И это обязательно явится стимулом интереса дошкольника к познанию.

Далеко не все в учебном материале может быть для воспитанников интересно. И тогда выступает еще один, не менее важный источник познавательного интереса – сам процесс деятельности. Что бы возбудить желание учиться, нужно развивать потребность дошкольника заниматься познавательной деятельностью, а это значит, что в самом процессе ее ребенок должен находить привлекательные стороны, что бы сам процесс учения содержал в себе положительные заряды интереса.

Путь к нему лежит, прежде всего, через разнообразную самостоятельную работу дошкольников, организованную в соответствии с особенностью интереса.

Для образования интересов существенное значение имеют как начальный этап – возникновение ситуативного интереса, так и дальнейшее его развитие. С одной стороны, особенности объекта, их яркость, сила влияют на возникновение внимания. С другой – такие особенности индивида, как впечатлительность, чувствительность, подвижность нервных процессов, так же влияют на активность отражения. В дальнейшем интерес поддерживается как наличием определенных предпосылок способностей, так и стимулированием, положительных отношением, поощрением.

Высокий уровень развитие интереса возможен лишь в результате многократного повторения определенной деятельности, определенной ситуации. Но это повторение должно сопровождаться эмоциональным подкреплением – как организуемым успеха, от удовлетворения определенного вида потребностей.

Уже в первые годы жизни у ребенка складываются предпосылки для овладения простейшими формами деятельности. Первой из них является игра. Данная форма деятельности и является основной весь дошкольный период жизни ребенка. Но дошкольник редко осознает потребности, которые толкают его играть. И целью его деятельности является сама осуществляемая деятельность, а не те практические результаты, которые достигаются с ее помощью. Интерес является одним из компонентов познавательной активности детей старшего дошкольного возраста.

Далеко не все в учебном материале может быть для дошкольника интересно. И тогда выступает еще один, не менее важный источник интереса – сам процесс деятельности. Что бы возбудить желание учиться, нужно развивать потребность ребенка заниматься познавательной деятельностью, а это значит, что в самом процессе ее дошкольник должен находить привлекательные стороны, что бы сам процесс учения содержал в себе положительные заряды интереса.

Путь к нему лежит, прежде всего, через разнообразную самостоятельную работу детей старшего дошкольного возраста, организованную в соответствии с особенностью интереса.

Интерес представляет собой сплав, важнейший для развития личности, психических процессов. В интеллектуальной деятельности, протекающей под влиянием интересов, проявляется:

· активный поиск;

· догадка;

· исследовательский поиск;

· готовность к решению задачи.

Важной особенностью интереса является также и то, что центром его бывает такая задача, которая требует от человека активной, поисковой или творческой работы, а не элементарной ориентировки на новизну и неожиданность.

Психологической основой познавательного интереса является активность самого ребёнка.

В различных исследовательских работах, литературных источниках и в быту встречаются разнообразные определения активности: эмоциональная, физическая, социальная, социально-политическая, интеллектуальная, умственная, познавательная, творческая, психическая, ориентировочно-исследовательская и другие.

С целью формирования способностей дошкольников в процессе обучения необходимо сочетать предметно – познавательную и творческую деятельность детей. Целенаправленная тренировка гибкости мышления, ассоциативности, использование фантазии, интуиции, воображения, исследовательских методов обучения – всё это способствует развитию способностей детей.

Таким образом, для развития творческой и познавательной активности детей необходимо организовать их познавательную деятельность таким образом, чтобы ориентировать дошкольников на самостоятельное или частично-самостоятельное получение новой для них информации.

1.3 . Роль русских обрядовых праздников детей старшего дошкольного возраста в развитии познавательных интересов детей старшего дошкольного возраста

Важным средством повышения познавательного интереса являются русские обрядовые праздники.

По мнению Платона, праздники - это как вместилище ценностей человеческого существования, способных поддержать социальную систему в состоянии равновесия через красочное богатство жизни. «Живые существа не могут сохранять спокойствие ни в теле, ни в голосе; им хочется двигаться и шуметь, скакать, прыгать, играть, издавать резкие звуки, испытывая при этом удовольствие» - Платон. Сочинения.

Понятие праздника в древнееврейском языке обозначалось словом «хаг» (танцевать) и рассматривалось как ритуальное танцевальное действие.

В латинском языке оно трактуется из слова «фестум» предполагало торжество, праздничный день и связано с обычаем устраивать торжественный прием в праздничные дни.

А во французском языке бытует три значения такого явления, как праздник:

1. Особый день, посвященный культу религиозных церемоний;

2. Публичное развлечение, устраиваемое по какому-либо поводу;

3. Удовольствие, житейская радость, счастье[].

В русском языке слово « праздник» произошло от прилагательного « праздный» - не занятый, пустой, а праздное время расценивалось, когда не нужно работать и модно быть праздным.

В энциклопедии праздник трактуется, как дни, посвященные выдающимся событиям или традиционным датам.

К сожалению, сегодня существует большая путаница в соотнесении праздника с обрядом. Эти понятия часто отождествляются либо подменяются друг другом, а порой даже противоставляются. В России традиционно считалось, что обряд может, содержится в празднике, но не сливаться с ним, ибо является принятым способом совершения торжественных действий в условиях свободы от будничных трудов, соединенной с весельем и радостью. Об этом, в частности, писал И. Снегирев в исследовании А. В. Бенифанда мыслью, что категория «праздничная культура» в определенных случаях шире категории «обрядовая культура». А значит можно, и говорить о «празднично-обрядовой культуре».

С древних времен до настоящего времени период подготовки к празднику наполнен обрядами, имеющими сакральный, символический смысл, регламентация порядка и правил выполнения этих обрядов представляет культурную ценность для этноса и передается от поколения к поколению. На протяжении веков подготовка к празднику носила, прежде всего, духовный характер, материальная составляющая подчинялась духовной.

Сценарий каждого праздника и обряда предусматривает точно выстроенную систему развернутых во времени и пространстве действий, раскрывающих его идейно-тематический замысел, как основу потребностей общности людёй в деятельности по поводу конкретного события. Именно такая совокупность подчеркивает целостное социальное образование- систему, образующую празднично-обрядовый календарь различного масштаба.

С древних времен до настоящего времени период подготовки к празднику наполнен обрядами, имеющими сакральный, символический смысл, регламентация порядка и правил выполнения этих обрядов представляет культурную ценность для этноса и передается от поколения к поколению.

Проявление всех форм и видов культуры любого коллектива, начиная от принятых форм поведения, кончая демонстрацией нарядов и исполнением традиционных обрядов идёт через праздник.

Календарь праздников меняется, как меняется история, неизменными остаются традиционные праздники, интерес к которым в настоящее время значительно возрос. И это не простое любопытство. Знание истоков культуры, нравов и обычаев своего народа, поможет понять историю своей страны, судьбу поколений и своей родословной.

Праздник является специфичной формой коллективного единения, где выражается общее настроение и сопереживание участников. Он обусловлен динамикой социального бытия, в котором отдельные периоды жизни осознаются и переживаются людьми особым эмоциональным образом, диктуют им иной, нежели в будничное время, способ поведения и деятельности, предполагая непосредственное участие в праздновании. Почти у каждого календарного праздника - своя тема, отражающая историю народа, страны, мира. Можно выделить следующие виды календарно-обрядовых праздников по временам года:

u Коляда, рождество.

u Масленица (проводы зимы),

u праздник Ивана Купалы,

u праздник урожая;

Значимая идея праздника - это, с одной стороны, сумма событий, факторов, имен, мифов, интерпретируемых историей. С другой стороны, это культура людей, нравы, обычаи, традиции общенационального и локального характера. Конечно, праздники как вечные модели досуга, способствовали и способствуют переживанию идеальных устремлений, которые на данный момент становятся некоей реальностью и, значит, помогают ощущать полноту жизни, гармонию с окружающим социальным и природным миром.

Обряды для ребенка – это, прежде всего, встреча со сказкой. Так, например, зимний святочный обряд (Христославие и Вертеп, Рождество и колядование, ряженье, встреча старого Нового года и посевание, Крещение и гадание) естественно переходит в рассказы о домовых и разной нечисти, а затем дети, уже в Музее сказок народов мира, знакомятся с волшебными, кумулятивными сказками, а также сказками о животных.

И. Н. Щукина считает, что развитие познавательного интереса возможно в разных видах и формах детской деятельности, в том числе в процессе ознакомления с праздниками. Возможно, использовать следующие в процессе обучения важно обеспечивать возникновение положительных эмоций по отношению к учебной деятельности, к ее содержанию, формам и методам осуществления. Эмоциональное состояние всегда связано с переживанием душевного волнения: отклика, сочувствия, радости, гнева, удивления. Именно поэтому к процессам внимания, запоминания, осмысливания в таком состоянии подключаются глубокие внутренние переживания личности, которые делают эти процессы интенсивно протекающими и оттого более эффективными в смысле достигаемых целей.

В литературе описаны разнообразные методы стимулирования познавательного интереса и входящие в него приемы. Прежде всего, опишем прием создания ситуаций нравственных переживаний.

Одним из приемов, входящих в метод эмоционального стимулирования учения, можно назвать прием создания на занятии ситуаций занимательности — введение в учебный процесс занимательных примеров, опытов, парадоксальных фактов. Подбор таких занимательных фактов вызывает неизменный отклик у воспитанников.

В роли приема, входящего в методы формирования интереса к обучению, выступают и занимательные аналогии.

Эмоциональные переживания вызывают путем применения приема удивления. Необычность приводимого факта, парадоксальность опыта, демонстрируемого на занятии — все это при умелом сопоставлении данных, при убедительности этих примеров неизменно вызывает глубокие эмоциональные переживания у детей старшего дошкольного возрастаи развитие интереса.

Для создания эмоциональных ситуаций в ходе занятий большое значение имеет художественность, яркость, эмоциональность речи воспитателя. Без всего этого речь воспитателя, конечно, остается информативно полезной, но она не реализует в должной мере функцию стимулирования учебно-познавательной деятельности воспитанников. В этом, между прочим, еще раз проявляется отличие методов организации познавательной деятельности от методов ее стимулирования.

Входящие в методы формирования интереса приемы художественности, образности, яркости, занимательности, удивления, нравственного переживания вызывают эмоциональную приподнятость, которая в свою очередь возбуждает положительное отношение к учебной деятельности и служит первым шагом на пути к формированию познавательного интереса. Вместе с тем среди основных моментов, характеризующих интерес, было подчеркнуто не просто возбуждение эмоциональности, но наличие у этих эмоций собственно показательной стороны, которая проявляется в радости познания.

Основным источником интересов к самой учебной деятельности является, прежде всего ее содержание. Для того чтобы содержание оказало особенно сильное стимулирующее влияние, оно должно отвечать целому ряду требований, сформулированных в принципах обучения (научность, связь с жизнью, систематичность и последовательность, комплексное образовательное, воспитывающее и развивающее влияние и т. д.) Однако имеются и некоторые специальные приемы, направленные на повышение стимулирующего влияния содержания обучения. К ним в первую очередь можно отнести создание ситуации новизны, актуальности, приближения содержания к самым важным открытиям в русской культуры, традиций, музыкальных произведений. С этой целью воспитателя подбирают специальные примеры, факты, иллюстрации, которые в данный момент вызывают особый интерес у детей. В этом случае ученики значительно ярче и глубже осознают важность, значимость изучаемых вопросов и оттого относятся к ним с большим интересом.

Ценным методом стимулирования интереса к учению можно назвать метод познавательных игр, который опирается на создание в учебном процессе игровых ситуаций. Игра давно уже используется как средство возбуждения интереса к обучению. В практике работы воспитателей используются разнообразные игры с познавательным содержанием.

Одним из действенных приемов стимулирования интереса к обучению является создание в учебном процессе ситуаций успеха у дошкольников, испытывающих определенные затруднения в обучении. Известно, что без переживания радости успеха невозможно по-настоящему рассчитывать на дальнейшие успехи в преодолении затруднений. Ситуации успеха организуются воспитателем и путем поощрения промежуточных действий дошкольников, т. е. путем специального подбадривания его на новые усилия. Важную роль в создании ситуации успеха играет обеспечение благоприятной морально-психологической атмосферы в ходе выполнения тех или иных заданий. Благоприятный микроклимат снижает чувство неуверенности, боязни. Состояние тревожности при этом сменяется состоянием уверенности. Итак, мы кратко охарактеризовали группу методов и входящих в них разнообразных приемов стимулирования интереса у дошкольников к русским обрядовым праздникам

Таким образом, развитие познавательного интереса у детей дошкольного возраста возможно в процессе ознакомления с праздниками.

ГлаваII. Развитие познавательного интереса в процессе ознакомления с русскими обрядовыми праздниками у детей старшего дошкольного возраста

2.1 Особенности развития познавательного интереса к русским обрядовым праздникам детей старшего дошкольного возраста у детей дошкольного возраста (по результатам констатирующего эксперимента)

Работа по изучению проводилась на базе ДОУ № 29 г. Ангарска. Всего было обследовано 20 детей подготовительной группы № 6. Целью, которого стало выявление уровня познавательного интереса к русским обрядовым праздникам у детей старшего дошкольного возраста.

Обследование проводилось на основе методов беседе и анкетирование и методик

Методика 1. «Анкета «Интерес и обрядовые праздники».

Цель: выявить уровень представление об русских обрядовых праздниках.

Методика 2. «Беседа об русских обрядовых праздниках».

Цель: выявить уровень знания об русских обрядовых праздниках.

МЕТОДИКА 1.

Подготовка обследования:

1.Подобрать вопросы на выявление знание праздников русских обрядовых праздников

Ход обследования: Обследование проводится в виде беседы с детьми

Обработка данных осуществлялась по следующим показателям:

· ответы детей полные

· знание названий праздников, и традиций их проведения

· правление интереса (ребенок хочет узнать и участвовать в праздниках )

Беседа с детьми проводится индивидуально. Мы давали следующую инструкцию-разъяснение: я сейчас буду задавать тебе вопросы, а ты подумай хорошо, и отвечай полным предложением так как считаешь.

В ходе беседы ребенка побуждали отвечать как можно более полно и развернуто. Каждому ребенку предлагается ответить на следующие вопросы:

1. Что такое праздник?

2. Какие ты знаешь обрядовые праздники?

3. Кто рассказывал тебе про русские обрядовые праздники?

4. Хочешь ли ты узнать о русских обрядовых праздниках?

5. Ты бы хотел знать, как проводились русские обрядовые праздники?

6. Тебе бы хотелось поучаствовать в них?

7. Ты знаешь, обрядовый праздник масленица?

8. Что ты знаешь об этом празднике?

9. Знаешь ли ты, какие нибудь русские обрядовые танцы или игры?

Полученные данные заносились в протокол по ходу обследования. Объяснение детей анализировали по схеме, определяя, что они понимают под тем или иным эмоциональным переживанием и насколько полно их осознают.

Основными показателями, с которыми соотносились ответы детей, явились:

1.проявление интереса к обрядовых праздникам

2 знание о названиях обрядовых праздников, танцев. традиций

3. не проявление интереса к русским обрядовым праздником и не знание их

Основываясь на этих показателях, мы вывели три уровня:

17-18 баллов – высокий уровень. Ребенок имеет некоторые правильные представления об русских обрядовых праздниках и их традициях, направленной на сохранение познавательного интереса; о проведение праздников как о представлении проведение русских обрядовых праздниках. Ребенок осознает, что такое русский обрядовый праздник

10-14 баллов – средний уровень. Представления об русских обрядовых праздниках и их традициях, ребенка о связаны с его личным опытом и носят конкретно-ситуативный характер. Он трактует понятие «русский обрядовый праздник» как представление праздника, который проводят в детском саду, Ребенок не понимает отличие традиционного праздника от русского обрядового, ему требуется помощь в виде наводящих вопросов и конкретных житейских примеров; не осознает познавательного интереса. У ребенка сформированы единичные представления об русских обрядовых праздниках.

6-9 баллов – низкий уровень. Ребенок затрудняется объяснить смысловое значение понятия «русский обрядовый праздник», не имеет представлений о традициях, и проведения. Ребенок не осознает различие отличие традиционного праздника от русского обрядового. У ребенка сформированы отрывочные, бессистемные представления об русских обрядовых праздниках.

Результаты представлены в таблице 2.

Таблица 2

Уровни

Высокий

средний

низкий

Процентный показатель(%)

10 %

45 %

45 %

Количество детей (чел.)

2

9

9

Анализируя ответы детей по каждому вопросу мы можем сделать следующие выводы: у большинства, а именно 45 % от общего количества детей не сформированы представления что такое русские обрядовые праздники. Знания этих детей отрывочны, бессистемны. Дети с трудом отвечают на вопрос. Например, спрашивая у таких детей: что такое праздник? Они отвечали: «Ну, это когда веселится, поднимается настроение» так считают 20 % . 15 % опрошенных детей считают «что это день рождение». 10 % «НОВЫЙ год». 25% считают что «это радость», 15% думают- веселье, когда все приходят. 15 % «дарение подарков.

На вопрос: «Какие ты знаешь русские обрядовые праздники?» 70 % ребят ответили: «не помню, не знаю, нет таких», 5% назвали «Новый год и праздник осени» так же 5% «новый год и масленица» и 5% % перечислил «Масленица и день Ивана Купалова», 5% «пасха». 10 % новый год.

На вопрос: «Кто рассказывал тебе про русские обрядовые праздники?». Получили следующее 90 % детей «ни кто», 5 % «мама», 5 % «Алена сестра».

На вопрос: «Хочешь ли ты узнать про русские обрядовые праздники?» ответы детей были единогласны: «Да»? 100 %/

На вопрос: «Тебе бы хотелось узнать как проводились русские обрядовые праздники?» все дети 95 % ответили «Да!», 5%«Чуть-чуть».

На вопрос: «Тебе бы хотелось поучаствовать в русских обрядовых праздниках?» ответ был единогласным 95% «Да» и лишь 5% «Не знаю».

На вопрос: « Ты знаешь русский обрядовый праздник масленица?» 65 % детей считают что: «Да». И 35 %ответили: «Нет».

На вопрос: «Что ты знаешь об этом празднике?». Ответы были таковы: 50% «пекут и едят блины» 40% детей: «не помнят» 5% сказал: «Там пекут блины, танцуют и поют» так же 5%: «чучело ставят, сжигают и устраивают соревнования».

На вопрос: «Знаешь ли ты, какие нибудь русские обрядовые танцы или игры?». 5% «да, снежки», 95% «не знают».

Анализируя ответы можно сказать, что представлений у детей о русских обрядовых праздниках нет, дети имею в этой области лишь поверхностные знания, главный праздник которые знают праздник «Масленица» и не более, поэтому исходя из этого необходимо ознакомить детей с русские обрядовыми праздниками, научить играть в русские обрядовые танцевальные, словесно-подвижные игры.

МЕТОДИКА 2.

Подготовка обследования:

1.Подобрать вопросы на выявление знание праздников русских обрядовых праздников

Ход обследования: Обследование проводится в виде соцопроса родителями по следующим вопросам.

«Анкета для родителей»

Впишите свой вариант ответа:

1 Как вы понимаете значения слова русский обрядовый праздник?

2 Какие русские обрядовые праздники вы знаете, перечислите:

3 Рассказываете ли вы своему ребенку о русских обрядовых праздниках?

4 Хотелось ли вам хотели узнать о русских обрядовых праздниках?

5 Знаете ли вы, какие нибудь русские обрядовые танцы или игры?

Поведение родителей фиксируется в протоколе.

Обработка данных осуществлялась по следующим показателям:

· ответы родителей полные

· знает название праздников, и традиции их проведения

· правление интереса (желание узнать )

Беседа с родителями проводится индивидуально. Мы давали следующую инструкцию «Впиши свой вариант ответа».

В ходе опроса родителей побуждали отвечать как можно более полно и развернуто. Каждому родителю предлагается ответить на следующие вопросы:

1 Как вы понимаете значения слова русский обрядовый праздник?

2 Какие русские обрядовые праздники вы знаете, перечислите:

3 Рассказываете ли вы своему ребенку о русских обрядовых праздниках?

4 Хотелось ли вам хотели узнать о русских обрядовых праздниках?

5 Знаете ли вы, какие нибудь русские обрядовые танцы или игры?

Полученные данные заносились в протокол по результатам анкетирования. Объяснение родителей анализировали по схеме, определяя, на сколько они понимают значение русского обрядового праздника и насколько полно их осознают.

Основываясь на этих показателях, мы вывели три уровня:

Высокий: ответы родителей полные, знает название праздников, и традиции, проявление интереса хочет в них поучаствовать.

Средний: проявление интереса родителей хочет узнать и участвовать. Знание праздников и их традиций частичное

Низкий: не знает праздников и их традиций, и нет проявления интереса.

Ответы каждого взрослого анализируются отдельно; делаются выводы относительно адекватности действий и соответствие их эмоциям детей. Результаты представлены в таблице 2.

Таблица 2

Уровни

Высокий

средний

низкий

Процентный показатель(%)

10%

70%

20%

Количество родителей (чел.)

1

7

2

17-18 баллов – высокий уровень. Родители имеют некоторые правильные представления об русских обрядовых праздниках и их традициях, направленной на сохранение познавательного интереса; о проведение праздников как о представлении проведение русских обрядовых праздниках. Родители осознает, что такое русский обрядовый праздник

10-14 баллов – средний уровень. Представления об русских обрядовых праздниках и их традициях, родителей связаны с его личным опытом и носят конкретно-ситуативный характер. Он трактует понятие «русский обрядовый праздник» как представление праздника, который проводят систематически в России. Родители не понимает отличие традиционного праздника от русского обрядового, им требуется помощь в виде наводящих вопросов и конкретных житейских примеров; не осознает познавательного интереса. У родителей сформированы единичные представления об русских обрядовых праздниках.

6-9 баллов – низкий уровень. Родители затрудняется объяснить смысловое значение понятия «русский обрядовый праздник», не имеет представлений о традициях, и проведения. Родители не осознает различие отличие традиционного праздника от русского обрядового. У родителей сформированы отрывочные, бессистемные представления об русских обрядовых праздниках.

Качественный анализ вопросов анкеты показал, что родители на вопрос из анкеты - как вы понимаете значение слова русский обрядовый праздник? 20% ответили что затрудняются с ответом, 20 % - не знаю

30 % думают это старинные, древние праздники, 20 % - творчество русской народной культуры, и 10 % дают следующее определение этому – история народа, истоки, культурное наследие.

Родители на вопрос – Какие русские обрядовые праздники вы знаете, перечислите: 10 % не знают, 40 % считают что это масленица, 10 % Ивана Купалы, 10 % коляда, масленица, Иван купала, Никола, 10 % коляда, масленица, пасха, 10 % масленица, пасха, рождество Христового, новый год, троица, все православные праздники, 10% Коляда, Святки, Пасха, Крещение, Купала, Масленица.

На вопрос рассказываете ли вы своему ребенку об русских обрядовых праздниках? Получили сведущее данные 80 % сказали нет, 10 % да по мере возможности и интереса ребенка, и 10 % считают что ещё рано.

Хотелось ли вам узнать об русских обрядовых праздниках? Ответы разделились 40 % нет, 10 % все равно, и 50 % хотят, да.

На вопрос знаете ли вы, какие нибудь русские обрядовые праздники? Получили следующие данные 50 % нет, 30 % прыжки через костер и хороводы, 10 % лапта, прыжки через костер, городок, обрядовые заклички, и 10 % хороводы, меретьюся силой мужики, канат, бой на кулаках.

Таким образом, исходя из полученных результатов в целом можно сделать вывод, что у детей и родителей наблюдается не сформированность представления об русских обрядовых праздника. Одной из причин этого является то, что педагоги не уделяют данной проблеме должного внимания, не осуществляют систематической работы в этом направлении и возможно потому, что не владеют методикой, а именно эффективными способами беседой, и демонстрацией, показ.

Следовательно, встает вопрос о необходимости выявить такие способы развития познавательный интереса у детей дошкольного возраста, которые бы обеспечили сформированность более высокого уровня представления об русских обрядовых праздника у детей дошкольного возраста.

2.2. Апробация программы развития познавательного интереса у детей старшего дошкольного возраста в процессе ознакомления с русскими обрядовыми праздниками

Итоги констатирующего эксперимента позволили спроектировать дальнейшую работу направленную на развитие познавательного интереса к русским обрядовым праздникам детей старшего дошкольного возраста на занятиях и в повседневной жизни. Для этого, в рамках формирующего эксперимента, были поставлены следующие задачи:

1. Составить перспективный план на весь период формирующего эксперимента;

2. Разработать и апробировать программу развития познавательного интереса, в процессе ознакомления с русскими обрядовыми праздниками у детей старшего дошкольного возраста (см. приложение № 1).

На формирующем эксперименте мы попытались выстроить план работы по формированию представлений о русских обрядовых праздниках их традиции, обычаев, знакомство с народными играми, песнями и хороводами.

Реализация содержания программы работы по развитию познавательного интереса в процессе ознакомления с русскими обрядовыми праздниками предусматривала несколько этапов:

Подготовительный (ориентировочный) этап - (знакомство с русскими обрядовыми праздниками), на котором мы предполагаем познакомить детей с обрядовыми играми с целью развития интереса на занятиях по хореографии. Была проведена беседа о русских обрядовых праздниках, рассказывала о традициях «Зимних Святках», «Масленица», «Иван Купала», «Козьма Демьян». Следующая беседа была о народных костюмах, которые сопровождалась слайд презентацией. Раскрывала название костюмов, находили отличия между северным и южным, в конце называли составные части костюмов. Прослушивание народных песен. Использовала методы: беседа (приемы: вопросы поисковые, обобщающие; использование наглядных материалов. Например, нами была проведена беседа с детьми: Ребята, какие вы знаете праздники? А русские обрядовые праздники это какие? А вы что нибудь о них слышали? Празднуете ли вы Рождество? Как? А раньше когда нас с вами ещё не было, много- много лет жили наши предки, которые отмечали рождество по другому. Традиции все соблюдали, ребята мастерили себе маски и костюмы различных животных, и ходили по деревне пели песни, стучались в дома. Было обычием хозяинам дома давать угощение колядовщикам, потому что считали, что чем больше даешь всякого явства, тем богаче будет урожай. Ребята теперь посмотрите на слайд. Это колядовщики, вот каким образом они делали маски, куда складывали угощение.

Посмотрели? А кроме этого были и другие русские обрядовые праздники, о которых мы узнаем позже.

Так же нами была проведена беседа про народный костюм

Ребята посмотрите, на фотографии. Как вы думаете кто это? Вы встречали девушек в таком виде в наше время? Где? Это девушки в народных костюмах, а вот еще одна фотография, кто здесь? А они так же выглядят? Почему вы так думаете? На самом деле разница костюмов из-за того что это зависит от того, что где они проживают, на 1 фотографии девушки в северном костюме. Они проживали на севере России (показываю и называю части костюма) Костюм состоит из сарафана, рубашки, душегреи, головной убор. Смотря на девушек можно было определить богата она или бедна, по яркости костюма, количествам бус.

На второй фотографии девушки из южной части России. У них южный костюм, он состоит из чего как вы думаете? (сверяем их правильность) юбка- это понева, пояс- это кушак, так у них есть рубаха, головной убор – петух, и повязка. Так же девушки любили носить бусы и вышивать свои костюмы.

Слушая ответы детей, мы стимулировали их подытожить узнанное и поразмышлять над тем, что является наиболее важным. Десятиминутное беседа побудило детей к дальнейшему размышления, в котором они соединили ранее полученные знания о русских обрядовых праздниках.

Основной этап – систематизация знаний и представлений о русских обрядовых праздниках у детей старшего дошкольного возраста и расширение их кругозора с опорой на различные виды деятельности. Основной формой работы были народные игры. Подвижные игры проводились на прогулке: «Пастух и стадо», «Утка и волк», «Попрыгунчики-воробушки», «Совушка», «Коршун». Хороводные игры, которые сопровождались песнями: «Дрема», «Ручеек», «Плетень», «Как с по юрьевым с по горам, «Капустка». Использовала методы показ и объяснение детям. Приведём пример игры «Коршун и наседка».

Играющие выбирают коршуна и наседку; прочие представляют цыплят.

Цыплята становятся в один ряд за курицею, держа друг друга за пояс. Коршун налетает на цыплят, а наседка, с раскрытыми руками-крыльями, защищает их, становясь всегда перед коршуном. Вся разница с предыдущею игрою - в приступе к игре да в том, что наседка не переменяется.

Вот приступ к игре:

Коршун садится на землю и роет в ней ямочку; наседка с рядом цыплят обходит вокруг коршуна и заводит с ним речь.

Наседка: Коршун, коршун! Что же ты тут делаешь?

Коршун: Видишь, ямку рою.

Наседка: На что роешь ямку?

Коршун: Чтобы денежку найти.

Наседка: На что тебе денежка?

Коршун: Иголку купить.

Наседка: На что тебе иголка?

Коршун: Мешок сшить.

Наседка: На что тебе мешок?

Коршун: Твоих детей туда посажать.

Наседка: За что? Как?

Коршун: Они мою городьбу изломали.

Наседка: А высока ли твоя городьба?

Коршун: Вот, смотри. (Он кидает вверх камешек - так высоко, как может.) Мою городьбу козел бородой не достанет, а они могут изломать. Они буяны и я их всех истреблю.

Наседка: Они мои, не дам их! Шш, шш, злой ты коршун! Долой, злой ты коршун! Шш, шш, шш!

Коршун слетает с места и нападает на цыплят.

Видно, что разговор этот выдуман детьми; но он переходит по преданию, и мы помним, что в детстве он нас очень занимал и казался необходимою принадлежностью игры.

Проведение игр мы осуществляли в первую половину дня до завтрака, и после сна. Детей созывала на игры, называла название игры, как играть, и правила. Детям нравилось не обычность игр, потому что игры включали в себя развития речи, произвольного внимания, музыкального слуха, наглядно действенного мышления и знакомство с элементарными движениями?

Закрепляющий этап - закрепление представлений о русских обрядовых праздниках у детей старшего дошкольного возраста. Дети эмоционально откликались на проведение игры, так же 40% детей из всей группы заинтересовались русскими обрядовыми праздниками. Они слушали музыку, смотрели спектакль «Посиделки на Козьму Домиана», рассматривали иллюстрации народных костюмов, задавали множество вопросов. По окончанию практики, дети сами просили послушать народную музыку и поиграть в игры, и некоторые подпевали.

По окончанию эксперимента дети эмоционально откликались, задавали в конце вопросы, рассказывали своим родителям, на что они улыбались и узнавали что то новое, было проведено мероприятие с детьми и родителями праздника «Егория».

Таким образом, развитие познавательного интереса к русским обрядовым праздникам детей старшего дошкольного возраста возможно поэтапно:

2.3 Результаты контрольного эксперимента

После реализации программы развития познавательного интереса у детей старшего дошкольного возраста в процессе ознакомления с русскими обрядовыми праздниками у детей старшего дошкольного возраста был проведен контрольный эксперимент с целью выявления динамики развития познавательного интереса. В нем приняли участие дети той же группы, на базе которых происходил констатирующий и формирующий эксперимент.

Выявляя уровень познавательного интереса, мы использовали те же методики, что и на констатирующем эксперименте.

Таблица № 3

Динамика изменений уровня развития познавательного интереса у старшего дошкольного возраста детей

Уровень развития коммуникативной компетентности

Экспериментальная группа

Результаты

констатирующ.

эксперимента

(%)

Результаты

контрольного

эксперимента

(%)

Низкий

Уровень

45%

20%

Средний

уровень

45%

50%

Высокий

уровень

10%

30%

Уровни развития познавательного интереса у детей старшего дошкольного возраста

(констатирующий и контрольный эксперимент ).

Анализ полученных данных показывает увеличение числа детей в экспериментальной группе со средним и высоким уровнем познавательного интереса.

Сравнительный анализ данных по методикам показывает, что у 50 % детей (ранее 45 %) сформировалось целостное представления о русских обрядовых праздниках, знание традиций, как они проводились, чем занимались в деревнях. Знают народные игры, песни, хороводы. Имеют представление русского обрядового праздника « Егорий».

Количество детей с низким уровнем развития познавательного интереса уменьшилось на 20%.

На основе теоретического анализа современного состояния проблемы исследования, а также реализации экспериментальной работы, обеспечивающей развитие познавательного интереса у детей старшего дошкольного возраста и результаты контрольного эксперимента, подтверждающих её эффективность, можно выделить следующее:

§ в содержании образовательного процесса ДОУ, в повседневной жизни детей дошкольного возраста, необходимо вводить разнообразные формы, методы и приёмы, способствующие развитию познавательного интереса к русским обрядовым праздникам у детей старшего дошкольного возраста ;

§ деятельность воспитателя должна быть направлена на создание условий, включающее в себя планирование работы по развитию познавательного интереса к русским обрядовым праздникам не только в рамках познавательных занятий, но и в повседневной жизни, а так, же включать в себя проведение самих праздников на уровне группы, детского сада.

Таким образом, результаты контрольного эксперимента позволяют сделать вывод об эффективности программы, способствующей развитию познавательного интереса в процессе ознакомления дошкольников с русскими обрядовыми праздниками. Что и подтвердило нашу гипотезу.

Заключение

Обобщая наше теоретическое и практическое исследование можно предположить, что оно имеет перспективы дальнейшего развития.

Изучая главу познавательный интерес мы понимаем как – активную избирательную направленность личности к окружающему миру, а интерес к русским обрядовым праздникам- это познание элементов находящих отражение и современных формах празднования, на их обыгрывании и строение церемонии, русских обрядовых ритуалов.

Познавательный интерес, как и всякая черта личности и мотив деятельности дошкольника, развивается и формируется в деятельности, и прежде всего в учении.

Формирование познавательных интересов детей в обучении может происходить по двум основным каналам, с одной стороны само содержание учебных предметов содержит в себе эту возможность, а с другой – путем определенной организации познавательной деятельности детей .

Первое, что является предметом познавательного интереса для дошкольников – это новые знания о мире. Вот почему глубоко продуманный отбор содержания учебного материала, показ богатства, заключенного в научных знаниях, являются важнейшим звеном формирования интереса к учению.

Сценарий каждого праздника и обряда предусматривает точно выстроенную систему развернутых во времени и пространстве действий, раскрывающих его идейно-тематический замысел, как основу потребностей общности людёй в деятельности по поводу конкретного события. Именно такая совокупность подчеркивает целостное социальное образование- систему, образующую празднично-обрядовый календарь различного масштаба.

В рамках изучения данной темы нами было проведено экспериментальное исследование (констатирующее и формирующее) целями которого стало: определить и повысить уровень познавательного интереса у старших дошкольников в процессе ознакомления с русскими обрядовыми праздниками.

На основе теоретического анализа современного состояния проблемы исследования, а также реализации экспериментальной работы, обеспечивающей развитие познавательного интереса у детей старшего дошкольного возраста и результаты контрольного эксперимента, подтверждающих её эффективность, можно выделить следующее:

§ в содержании образовательного процесса ДОУ, в повседневной жизни детей дошкольного возраста, необходимо вводить разнообразные формы, методы и приёмы, способствующие развитию познавательного интереса к русским обрядовым праздникам у детей старшего дошкольного возраста ;

§ деятельность воспитателя должна быть направлена на создание условий, включающее в себя планирование работы по развитию познавательного интереса к русским обрядовым праздникам не только в рамках познавательных занятий, но и в повседневной жизни, а так, же включать в себя проведение самих праздников на уровне группы, детского сада.

Таким образом, гипотеза нашла своё подтверждение.

Список литературы

1. Абрамова, Г.С. «Возрастная психология». [Текст] - М., Изд-во «Академия, Раритет», 1997

2. Алексеева, Е.В. Поэзия педагогики / Е.В.Алексеева // [Текст] Школа театра жизни: Сб. статей посвящённых 30-летию специализации «Постановка театрализованных представлений». [Текст]– СПб.: ДимАрк, 2005.

3. Бабанский Ю.К. Оптимизация учебно-воспитательного процесса. Методические основы /[Текст] Бабанский Ю.К.- М.: Педагогика, 2005. – 193 с.

4. Бударина, Т.А. Знакомство детей с русским народным творчеством/ [Текст] Т.А.Бударина.-Санкт-Петербург: «Детство-Пресс», 2004.

5. Ботякова, О.А. Солнечный круг/[Текст] О.А. Ботякова. –С-П.: Детство-Пресс, 2003.

6. Вахтеров, В. Свобода учительского творчества //[Текст] Народный учитель, 1994. - № 1. – С. 5-7.

7. Дейкина А. Ю. Познавательный интерес: сущность и проблемы изучения / /[Текст] Дейкина А. Ю. - М.: МПГУ, 2007. – 475 с.

8. Дусавицкий, А.Г. Воспитывая интерес //[Текст] Дусавицкий, А.Г. – М.: Знание, 2004. – 80 с.

9. Дусавицкий А.К. Формула интереса //[Текст] Дусавицкий А.К. - М.: Педагогика, 2005. – 128 с.

10. Конович, А.А Театрализованные праздники и обряды в СССР[Текст] : Науч.-попул.- М.: высш. Шк. 1990-208 с.ю ил. Москва «Высшая школа» 1990

11. Князева, О.Л., Махан?ва, М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуре/ [Текст] О.Л.Князева, М.Д.Махан?ва.-Санкт-Петербург: «Детство-Пресс», 2004.

12. Морозова, Н.Г. Воспитание познавательных интересов у детей в семье. [Текст] – М.: Изд-во Академии пед. наук РСФСР, 1961. – 224 с.

13. Обухова, Л.Ф. Возрастная психология. [Текст] - / Л. Ф. Обухова М.: 2000.- 245с.

14. Осипова, И.И., Артемова, И.А., Красуцкая, И.Д., педагоги доп.образования [Текст] Программа фольклорного ансамбля «Купаленка»

15. Ожегов, С. И. и Шведов, Н. Ю. Толковый словарь русского языка.: 80 000 слов и фразеологических выражений/ Российская академия наук. Институт русского языка им. В. В. Виноградова – 4 –е изд., [Текст] дополнение- М.: ООО «ИТИ Технологии» , 2003- 944стр.

16. От рождения до школы. Основная общеобразовательная программа дошкольного образования [Текст] // Под ред. Н. Е. Вераксы, Т.С. Комаровой, М. А. Васильевой. - М.: МОЗАИКА-СИНТЕЗ, 2010.

17. Орлов Ю.М., Творогова Н.Д., Шкуркив В.И. Стимулирование побуждения к учению /[Текст] Орлов Ю.М., Творогова Н.Д., Шкуркив В.И. - М.: Просвещение, 2006. – 255 с.

18. Петров, В.М., Гришина, Г.Н., Короткова, Л.Д. [Текст] Праздники, игры и забавы для детей/ В.М.Петров, Г.Н. Гришина, Л.Д. Короткова.-М.: Творческий центр,

19. Радынова, О. П.и др. Музыкальное воспитание дошкольников: [Текст] пособие для студентов Пед. Ин-тов учащихся Пед. Уч-щ и колледжей, муз. Руководителей и воспитателей дет. Сада.

20. Соколова, Л., Некрылова А. Воспитание реб?нка в русских традициях/[Текст] Л.Соколова, А.Некрылова. - М.: Айрис пресс, 2003.

21. Снегирев, И.М. Русские народные праздники и суеверные обряды. [Текст] – М., 1937 – 1839.

22. Снегирёва, Валентина Николаевна «Развитие творческих способностей детей младшего дошкольного возраста средствами танцевального искусства» [Текст]

23. Соколова, Л., Некрылова А. Воспитание реб?нка в русских традициях/[Текст] Л.Соколова, А.Некрылова. - М.: Айрис пресс, 2003.

24. Степанов, Н.П. Народные праздники на Святой Руси. [Текст] – М., 1992. «Сфера», 1998.

25. Связующая нить. Праздники, обряды, традиции. [Текст] – М.: Московский рабочий, 1984.

26. Фридман, Л. М. Кулагина И. Ю психологический справочник учителя – [Текст] м. просвещение, 1991- 288с.: ил.- (психол. Наука - школе)

27. Шорникова, Ольга Михайловна, «Развитие творческих способностей детей дошкольного возраста на занятиях ритмики» [Текст]

28. Щукина Г.И. Проблема познавательного интереса в педагогике / [Текст] Щукина Г.И. – М.: Педагогика, 2006. – 216 с.

29. www.erudition.ru/referat/ref/id.34690_1.html

30. #"Times New Roman">31. #"Times New Roman">

Подобные материалы

Модель самоопределения личности
Соотношение норм, потребностей и способностей организации и индивида
"Co-dependence". Что это такое?
Со-зависимый человек - тот, который, с одной стороны, позволяет поведению другого человека влиять
Советская школа и педагогика в период наступления социализма по всему фронту и упрочения социалистического общества (1931-1941)
Строительство социализма и развитие просвещения и школы. Постановления ЦК ВКП(б) об организации и
Голос человека
Роль, структура, и характеристика голоса. Качество голоса. Тип голоса. Как изменить голос. Один
Чтение в контексте развития информационного общества
Развитие информационного общества и «вызовы» для специалистов. Чтение и информационная культура